卦辞、爻辞是周史官长期占辞的记录。古人十分珍视筮辞，在古代有卜筮资料存档制度，每次占筮所得的筮辞，都由卜官谨慎地存档，每年年终还要把全年积累的筮辞整理一次，统计其应验情况，作为“察来”的参考。这种制度与商人对待卜甲卜骨的态度是一致的。时间越久，筮辞档案积累越多，人们为了参考方便，把它加以挑选编排，便形成《周易》的筮辞。这就是《周易》爻辞的形成途径。传说古有“三易”，《周易》之外还有《归藏》、《连山》（连山，传统认为是夏代的《易经》。《夏易》以艮 为首卦，故名为连山；归藏，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。），也都是这样形成的。《归藏》之称明显地表示其内容为所藏龟甲卜辞。古代贵族进行卜筮，一般都留下记录以备考察。龟卜和骨卜的记录可以直接写刻在占卜用的龟甲和兽骨上（商周时代的“甲骨文”，绝大部分就是占卜记录），也可以另写在竹帛上。筮所用的工具应当是竹策，后来简化为蓍草等，但蓍草不适于书写，筮占的记录应该都是另写在竹帛上的。

爻之本意：关于爻及爻辞来源，《说文》曰：“爻，交也，象易六爻头交形。”爻，初文乂。乂即结绳。绳结曰绞，“爻”正是绞绳的象形。爻辞又称系辞，即系于绳结上的记事之辞。《系辞》：“爻也者，效天下之动者也。”384是古年历法。360是整年日数，这种历数与古玛雅历法相似，为十月太阳历（月36日，10个月共计360日）。余24爻，为闰，即殷甲骨文历法中的“十三月”。所以《易经》正是系在结绳上的史事。

学习周易，首先必须熟读周易的爻辞，并深刻理解其含义。现在很多算命先生水平不高，与不知周易的具体内容有关。