什么是预测学？有些人也许会认为简单，预测学吗，就是算命罢。其实并不是这样简单，预测学与未来学属于同一范畴。在二十世纪七十年代，国外社会科学界出现了一门崭新的学科，那就是未来学。即总结人类社会各方面（包括自然科学）发展历程的经验并根据这些经验去展望人类社会未来的发展可能性，从而预言若干时间后人类社会各方面的状况。三十几年来，不少未来学家对社会发展的推测十分准确，如在电脑网络技术出现初期就预言信息时代必将来临，如在七十年代预言全球经济一体化的可能性等等。这些预言推动了人类社会经济、文化、科技加快发展，具有积极意义，也让人们越来越重视未来学。

      未来学的哲学基础和许多运作手段，如逻辑学、概率论、心理分析等，其实是在古代西方的占卜、星相、占梦等西方古典未来学的基础上发展而蜕变出来的，是西方优秀的传统文化与现代科学结合的成果，在国外已深入人心。

      而中国古典的未来学，即预测学，手段繁多，有骨卜、龟卜、易占等，还包括易学派开发出来的推命术、梅花易数、铁板神算、八字预测、六爻预测等，以至门派繁多的风水学，以及迷信色彩浓厚的扶乩、求签、符咒、梦占等，它们统称方术。医术、养生术、房中术也纳入方术体系中。这些方术一直交织着科学与迷信、智慧与愚昧、真实与虚妄、深刻与肤浅、高雅与庸俗、超前与落后。直至二十世纪三十年代，人们从哲学、史学、文化、数学、宗教、科技等方面对易的本质、原理和实用技术进行了深刻研究，于是“科学易”诞生了。现在的气象局的天气预报也是未来学，即预测学，它也是东西方传统文化与现代科学结合的成果，目前在大陆，只有这种预测学是官办的。

      由于多年的习惯沉淀，中国人对自己的文化和自己不信任，对传统文化一杆子扫，自己的文化非要用西方的方法检验后才予以承认，譬如中医无法很好的用西医来解释，就差点被某些国人废除。即便是现在，某些医科大学的教授们也拒绝用中成药。以我本人为例，我是一个医生，一个自幼学习中医，后又考入重庆医科大学，并在华西医科大学深造，现在是一个高年资主治医师，但是我疗效显著、方法可靠的中西结合的论文从来得不到奖，而我认为实属一般的西医论文常轻易拿奖。有时诊病时我常中西医结合，也深受病人们欢迎，但这却被某些领导暗中批评为不务正业。有时我在想是不是某些人骨子里就有崇洋媚外的毒瘤！

      我说这些，有人也许觉得我夸大其词，认为我在危言耸听。其实你也可以自己调查，你在大街上随便问一个年轻人，什么是周易预测？他（她）会嗤之以鼻地说：迷信！但说不定你又会在什么小摊旁看见他（她）求签画符。他（她）不愿相信真正的科学--周易，表面上以迷信为耻，把科学易当迷信，而暗中又去相信迷信色彩浓厚的应该废除的伪预测术，这就是相当一部分国人的态度。有时我在怀疑，假如外国生产了鉴定是不是人的机器，某些中国人在用这种机器检测自己是不是人时，恰逢机器出了故障（他不知道），测出他不是人，他说不定会认为自己不是人，而是另一种奇怪的动物。

      我写这些是带着一种悲愤的心情来写的，现实生活也并不是这样悲观。而为了把预测学说清楚，我兜了一个圈子。有时人们不知道一个时时牢记自己是一个中国人，而又深深喜欢中国传统文化的国学爱好者的悲哀和悲痛，我想当年李小龙对此应该特别有感触。假如二十年前你问我什么是悲哀和悲痛，我会说回想八国联军入侵中华，腐朽的清朝无力抗拒，人们生活于水深火热中，这种感觉就叫悲哀和悲痛；二十年过去了，对近代史的学习又加深了许多，身边也发生了一些事情，如日军侵华也让我悲哀和悲痛，但毕竟只有八年，而带来耻辱的同时也激发了中国人，汶川大地震只是让我悲痛，并没有悲哀的感觉，因为受难的毕竟只是一方百姓，同时也看到同胞相助的情感；现在你要问我什么是悲哀和悲痛，我会说，悲哀和悲痛于我已不可同日而语，眼见部分国人践踏自己的文化，不思上进，一味崇洋媚外，深深潜伏了中华文化覆灭的危机，这种感觉才是真正的悲哀和悲痛！

      我希望我们的下一代学习中国文化，不要通过外国途径去学习，或者干脆在外国学习，所以现在我们就应该重视和保护好自己的文化。譬如预测学本是一门实实在在的学问，于国于民都有利，却经历了扭曲的发展。在二战爆发，第一次易学热退潮，易学及术数沉寂了半个世纪，文化大革命，更是受到了巨大的摧残。幸好迎来了改革开放的春天，易学爱好者自发的开展了“学周易、用周易”的活动，易学文化才艰难地浮出了水面。国家正规机构成立了易学研究机构，有些还有专门款项。但是有些研究者与实践脱节，闭门造车，自己根本不会预测，写一些不能指导实践的文章，于理论工作、于应用实践、于易学本身都没有好处，他们不能正视易经的实践来源于预测的现实，脱离实际研究易经，并没有促进和发展生产力（本书专论易学的预测功能，对于易学对自然科学的指导不细述）。另外有些预测工作者道德品质败坏，打击别人，吹嘘自己，破坏团结，制造分裂，搞乱预测行业的正常运行。最令人担忧的是，某些预测师从师父那里学到某种秘术时，同时也继承了不健康的施法仪式，有意无意的进行迷信活动。复杂的原因造成了人们复杂的心态，又让易学文化复杂化了。

      但部分国人民族自信心不足却是事实，而预测学又的确让人难以捉摸。其实我们只要把自己心态摆正，用马克思的辩证唯物主义观点去认识客观世界，预测学就会端端正正的站出来。而预测学的核心理论就是周易，这里的周易是指包括《易经》、《易传》的周易，是包括阴阳、三才、五行、八卦理论的周易（在孔子时就把阴阳、五行纳入周易）。从周易字面上看，周就是问吉之义，易上日下月，即运用日月阴阳之理来预测吉凶。所以预测学简单的说就是运用阴阳、五行、八卦等哲学理论推出未来或过去之事或人的吉凶。用时髦的话来说，预测学就是总结人及人类社会各方面（包括自然科学）发展历程的经验，并根据这些经验和阴阳、五行、八卦等哲学理论去展望人及人类社会未来的发展可能性，从而预言若干时间后人及人类社会各方面的状况，当然也可再现过去未知的状况。

      预测学与哲学一样，也分为唯心主义预测学和唯物主义预测学。唯物主义预测学具有进步意义，具有指导人及人类社会的积极作用。唯心主义预测学是落后的，是封建迷信的产物，曾在心理治疗中起过重要作用，现在正在逐渐消亡。

      北斗星预测术立足于实践，以唯物主义态度，破除封建迷信，超然于宗教外，古今结合、中外结合，以事实为依据，以科学为准绳，以周易和马克思的辩证唯物主义为指导，踏踏实实的为人及人类社会服务，是真正的“科学易”，是唯物主义预测学。

      发展至今，唯物主义预测学又分为人类社会预测学和人事预测学，它们是相互联系和相互独立的，人类社会预测学习惯称为未来学，人事预测学习惯称为算命术或推命术。人事预测学是预测学的基础，它又分为星相派和子平派，星相派算命必须具备较高的天文、星占知识水平，方能准确算命；子平派算命侧重于干支阴阳五行的变化来推算命运，这是当年徐子平为了回避北宋官方对星占术士的压制而将星官属性改为干支五行阴阳之数来显示，其本质上虽与星相派一样，但在操作上则改变成严格的运用阴阳五行学说以干支属性来推命，因此要求算命者必须具备较高的易学理论水平。当然本公司预测学是破旧存新，经过实践检验并结合风水、相术的子平术，是结合了马克思辨证唯物主义的发展了的子平预测术。北斗星预测术也有星相派预测术和式占，根据师父当年的授艺规定只传授门内弟子（预测术难于普及，不可能普及，也没有必要普及）。八字预测术是各种预测的基础和灵魂，是预测的大宗之法。而北斗星八字预测术集古人今人、集多家、集众人之智慧，经过数万例实践，把八字预测分为计算法和直观法，放弃了八字传统、新派、盲派（有人认为学习盲派算命会影响本人和后人，其实盲派的一些规定只是出于对盲人的一种行业保护，并没有真正不利，很多说法纯属无稽之谈和迷信。辩证唯物地讲，方法本身并不会害人，也无正邪之分，用之于造福人类则利人利己，用之于害人则害人害己。本书所诉神算万年历来源于盲人算命的流年赶，个别有特殊忌讳的可以弃而不学，对预测无大的影响，查万年历更方便。）之争，扬同行之善，学同行之长，直达命理根本，以服务人民为出发点，以推动社会生产力的发展为目的，以倡导社会主义道德规范为义务，是发展了的八字预测术。